中国人的性格

今天的人批评孔子，批评中国儒家，说凡是读孔子的书，相信孔子的人，即儒家，都要帮国君，帮专制政府，没有一种反抗性。对不对呢？孔子和儒家是这样。你用我，不论是贵族，是皇帝和宰相，我这套道理拿出来。你不用我，亦并不即说要反抗，要革命。

孔子自己一生崇拜的是周公，周公是站在政府里一臣的地位来帮其兄武王。武王死后，帮侄儿成王。我们今天的观念。怎么你只作一个臣，而不敢来反抗君呢？这亦可说是近乎西方观念。亦可说是近代观念。中国人认为，在同一政府下的君和臣，是应该和合的，不是应该分别的。即连社会民众，亦应与政府亲切和合。君、臣、民三位，是不宜过份分别的。中国古人看君、臣、民的分别性，没有近代人的观念这样强。而我们近代中国人受了西方影响，认为我们中国人没有独立性，没有反抗性，甚至于说，中国历史上秦代以下，只有造反，而无革命。其实中国人造反亦是不得已，最好亦不造反。那么既不革命，又不造反，难道只是服从政府，服从皇帝，不再有他自己的主张和意见吗？这个问题，待我在下边，再讲。

从事实来看，孔子并不在反对政府，然而他亦不一样来服从政府。他是有条件的。政府不接受他的意见，他便离开政府。孔子的学生亦都是这样。你依我的条件，我帮你忙，此所谓用之则行。你不依我的条件，我不能帮你忙，此所谓用之则藏。不是说，你不照我的，我就打倒你，推翻你，我来革命。这里那个对，那个不对，我不讲了。总之，中国人的和合性是超过了分别性，和西方人比较，分数有不同。