梁山好汉怎样交朋友

北宋末年，市场经济的萌芽尚未显形， 《公共关系学》、《交际礼仪》、《交谊舞大全》之类的学术氛围也没有形成。但那时的人情交往已十分兴盛，跨行业、跨地区、跨身份的民间往来纵横交错，非常普遍。这种民俗风情在传说的梁山故事中记载详细，可以这样说， 《水浒》这部书，好就好在教人交朋友。社会所传“梁山弟兄，越打越亲”， “不打不成交”的说法，与《水浒》实质差之甚远。

　　且看梁山好汉怎样交朋友：

　　——仗义疏财朋自来。这是有钱人的做法，有了钱，还得有肚量，视金钱如粪土，当然还得有财路，否则，只疏不聚，长久不了。小旋风柴进因是大周皇帝的嫡派子孙，他祖上把江山让给了赵宋，“赵官家”便给了他世袭吃俸的便宜。钱来得多，又容易，散起来也不心疼，很容易让人联想起公款招待什么的。只要来到这里，管吃管住管游玩，走时带点盘缠，想做买卖的给点本钱，老死没人管的再给棺木。于是三教九流天南地北的人纷至沓来，熙熙攘攘，柴大官人美名远扬。经过广种薄收、沙里掏金，确实交下了三五十个知恩图报的朋友，宋江、武松等吃官司，都到庄上讨过便宜。

　　——生意伙伴情也深。做小买卖的往往尔虞我诈，结为冤仇；买卖做大了，个人的力量达不到，却有大钱可赚，就得集约经营，增强统的功能，在共同利益的驱动下，大家心往一处想，劲往一处使，团结起来如一人。当时北京的梁中书收买十万贯珠宝送往东京为丈人蔡京祝寿，刘唐闻讯后想把它搞到手，觉得自己干不了，就去找乡绅晁盖、教书的吴用、占卦的公孙胜，大家也觉得是好买卖，又邀了三阮、白胜共同来做“这一富贵”。人多智广力量大，果然谋成了，这七八筹好汉，随后情同手足。

　　——贪赃枉法恩最重。有权有势者做权钱交易的买卖，看来古已有之。在《水浒》时代，不贪赃枉法的人基本没有，而且即使有也最做不得朋友。办了办不了是能力问题，想办不想办是态度问题，不收我的贿就是不想为我办事，不办我的事势必加害于我，比如祝家庄、曾头市等家族就成为梁山好汉的死敌。若贪了赃而不去枉法的正情有可原，因为他至少有帮人的心思——即使没，嘴上不说谁知道。武松杀嫂流放在孟州道上，“包裹内有的是金银，但过些村坊铺店，便买酒肉和他两个公人吃”，公人虽没私放武松，武松却因心理平衡而满怀感激，乃至做人肉包子的孙二娘要杀公人时，武松当下拦住，白拣了两条性命，但终因其没枉法而未能“上山入伙”。敢于贪赃，也敢于枉法的，才是英雄好汉真朋友、这种人重感情，守信用，收了钱财就做朋友，敢冒杀头风险。宋江知道晁盖等劫了“生辰纲”，有黄金无数，便利用自己给法庭当材料员的身份，将最新情况报与晁盖；事成后晁盖派刘唐给他送去黄金百两，宋江‘‘取了一条金子”，其余的让刘带走，“等宋江缺少盘缠时却来取”，成为整个梁山泊的大恩人，好朋友，终于坐了头把交椅。

　　——抱打不平生死义。这种做法档次虽低，没有“一身好武功”的人也干不来；有武功没胆略，瞎打一气，帮了倒忙，也交不了朋友。梁山好汉个个爱打抱不平，林冲帮晁盖，石秀帮杨雄，都是范例。打得最好的当推花和尚鲁智深。救金氏父女，拳打镇关西，打出了威风，让史进、李忠等人折服畏惧；救刘家父女，大闹桃花村，打出了豪迈，叫小霸王周通“翦佛”称弟；救豹子头，大闹野猪林，打出丁义气，使八卜万禁军教头感激涕零：“防护之恩，不死当以厚报。”

　　——陷人危难敌变友。想和敌人交朋友，也有办法。设个圈套，让他处于险地，而后救他性命，他能不痛改前非，变为朋友!当然不一定全是敌人，两旁外人看不起咱，不和咱交朋友，可咱出于某种动机必须与之交友，好，就设计加害于他，再设法营救出来。“只为一人归水浒，致令百姓受兵戈”，威逼之，利诱之，敢不感恩戴德，为我所用?关胜、呼延灼等，都有万夫不挡之勇，扬言要踏平梁山泊，偏遇宋江爱英雄，要化敌为友。于是没了陷井、马绊、挠钩；一个个生擒活拿，绑缚上山；宋江则“叱退左右，亲解其缚，扶其上座，纳头便拜”，请他们作山寨之主，败军之将不杀而有功，比在太尉、太师们手下干强多了，于是握手言和，称兄道弟。宋江赚卢俊义上山更是有趣，先着吴用扮卦师到卢府，说卢百日内有血光之灾，“除非去东南方巽地卜千里之外(即梁山泊)，叮以免此大难”，再使众弟兄劫持上山，让他获得反贼罪名，丢了家财老婆，又死卫逃生，被梁山好汉救起，上山后还让他坐头把交椅，逼得那卢员外不从也得从——只是拣了第二把交椅坐在厂“忠义堂”上。

　　列位看官，也有那没钱的、没势的、没有武艺的、谋略一般的，却怎生也交得朋友?其实不难，有这方面的亲戚邻居，不妨多来往，帮闲跑腿，探听消息，象宋清、朱富、乐和之辈，不也能坐把交椅!