德育要落实：养成良好习惯
大教育家叶圣陶（1894-1988），有关教育和教学的论说很多，有关德育的思想也很丰富。如果一一论述，可以写一本书。值此叶老诞辰110周年之际，我以为，叶老谓：德育要落实到实处，在于养成学生的良好习惯，这一思想最有创意，最有现实意义，最应该发扬光大！
一、为什么说，德育要落实到实处，在于养成学生的“良好习惯”？
举凡向学生进行政治思想和道德品质的教育，都属于德育的范畴，所以，对学生的德育教育，涉及方方面面。毕生从事教育工作的叶老，以其多年的教育实践为依据，认为德育要落到实处，关键在于养成学生的良好习惯。他说：“德育很要紧，该怎样做个中国人该抱什么态度学习，学习好了又该怎样，这些都要靠教师随时启发指导，使学生真能领会并且实践的。”也就是说，德育关系到学生做什么样的人，为谁学习以及学习好了为谁服务等一系列有关人生观、价值观的大问题。德育不能只讲空话、大话，还得落到实处，因此，叶老又认为，“教育工作的最终目的，无非是培养学生具有各种良好的社会习惯。”又说：“所谓正面教育，我的简单想法，就是切切实实培养学生的良好习惯（包括生活习惯与学习习惯）。”为什么叶老这么强调，德育落实到实处，就在于培养学生各种良好的习惯呢？
第一，各种良好习惯，乃是国民素质的具体体现。外国人到中国来，第一印象是：中国人是否有遵守交通秩序的习惯，看到前面是红灯，但无车辆通过，是站住还是仍然向前闯？在银行取款，是否有在“一米线”后等待的习惯？在图书馆里看书，是否有肃静的习惯？在宾馆餐室里用餐，是否有轻言细语不干扰他人的习惯？行路时无意间撞到别人，是否有对被撞人道歉的习惯？咳嗽时是将痰液轻轻吐在个人手帕里收藏起来还是随口吐痰，等等。一个国家的国民是文明还是不文明，在国民的习惯里洞若观火。
第二，有否养成各种良好习惯，又是国民是否具有高效率的标志。举行一次会议，八点钟开会，九点钟到齐，还有什么工作效率可言；会场上，一桌子水果，半桌子点心，知否民间疾苦？在医院里动一个不大不小的手术，非得向医生“送红包”不可；接待外宾，又非得大吃大喝一顿不行……。如此不良习惯，只能导致工作效率低下，诚信度差，它可以得逞于一时，却失去了具有长远意义的诚信。
第三，各种良好习惯，更是大写的“人”的显现。敬爱的周恩来总理受到举国爱戴，因为周总理的作为、言语、举手、投足，都已养成了良好习惯。如他在外国人面前，不卑不亢，落落大方的习惯；在民众面前，俯首甘为孺子牛的习惯；廉洁奉公，拒绝送礼的习惯（逼不得已时将礼品送给慈善单位或上缴）；尊敬老人的习惯；不接受请托的习惯；保守国家机密的习惯（即使在自己的妻子邓颖超面前，也决不和她谈及她不该知道一事）；由是，周总理成为大写的“人”，当代的楷模。
第四，改革开放，要从改革不良习惯，接受国际通行的良好习惯入手。经济上去了，但“娼”盛繁荣，只能使国人叹息。外资投入额增长了，但在外国人面前低三下四，又只能使壮士扼腕。
从上可见，离开了养成良好习惯，所谓德育，就只成了一句空话。叶老的德育要落实到实处必须养成良好习惯的思想，关系到国家的强大，民族的前途，个人的形象，效率的高低，它的意义太重大了。
二、特别要养成哪些“良好的习惯”？
良好的习惯，涉及社会习惯、生活习惯、学习习惯等诸多方面。叶老认为，下述几方面的良好习惯，特别需要培育养成。
一是“热爱国家关心他人的习惯”这是说，爱国要养成习惯，关心他人要养成习惯。如今，有些年轻人只知道成名，连爱国都忘记了。某位年轻演员，演《还珠格格》出了名，竟然把从前是我国敌国的国旗披在身上以为光荣、漂亮。殊不知这个国家当局至今对我国存有恶意。此事一出，舆论哗然。这个年轻演员根本没有把爱国养成习惯。至于把关心他人养成习惯，做到的人就更少了。杜甫诗中说：“安得广厦千万间，大庇天下寒士尽开颜。”范仲淹在《岳阳楼记》中说：“先天下忧而忧，后天下乐而乐。”这两位封建时代的前贤如此关心他人。如今我国是社会主义社会，要求每个人都“毫不利己，专门利人”是做不到的，但要求公民把“关心他人”作为习惯，是可以而且应该做到的。
二是“礼貌诚笃的习惯”。我在叶老生前，为写《叶圣陶评传》曾去过他家两次拜访他。离别前，他都把我送到门外，行鞠躬礼。这使我终身难忘。不只对我一人如此，凡到过叶老家看望过他的人，都受到这样的礼遇。因为，在叶老那里，礼貌已经成为习惯。而这种礼貌，不是装出来的，而是由“诚笃”自然产生的。叶老的“诚笃”，只要与叶老接触过都会有切身的感受。叶老一生长达九十四年，“礼貌诚笃”是他学生时代即已养成的习惯。
三是“虚心自强的习惯”。虚心才能好学，自强才能立人。所以叶老又把“虚心自强”作为必须养成的良好习惯。叶老早就是名人，新中国成立后当了教育部副部长，但对于普通教师的来信，仍然是认真阅读，几乎做到有信必复。他从来信中吸取正确的、有益的思想，虚心学习之情，形诸笔端，如1963年1月3日答周唯一信中说：“寄来文稿已细读一过。所叙确是足下之经验，勤于教学，刻苦进修，良佩。”在现代社会里，养成“自强”的习惯，尤其重要，人必自强，然后才能自立自主，然后才能得到别人的尊敬。特别是在逆境中，更要有自强的习惯来作为与逆境作奋斗的支撑。叶老中学毕业后去一个小学教书，后教育局长换人，他一度失业，但叶老并不气馁，还是自强不息，努力于学养的提高，终于在甪直小学任教期间脱颖而出，成了著名的作家和教育家。
四是“阅读书写的习惯”。有一定文化水平具有阅读与书写能力的人，在现代社会里都必须养成这一习惯。不读书，不看报，只知道吃、吃、吃，与动物何异？有书写能力的人，则要养成书写的习惯。马克思生前很欣赏绝大多数英国人都能写一手文从字顺、颇有文采的散文。目前中国人的平均文化水平较低，不能做到人人写散文，但是每天记日记，自己写回信，自己起草报告，即使是出于备忘的目的，把书写养成习惯，也是完全必要的。
五是“勤劳操作的习惯”。中国人历来就有“勤劳操作”的优良传统。《朱子格言》中谓，晨起即“洒扫庭除，要内外整洁”，讲的就是勤劳操作。现在一部分小学生十岁前还有父母亲喂饭；在学习当值日搞卫生，竟然自己不动手，让父母亲到学校里代劳；一部分大学生在学校里不搞公共卫生，竟雇佣佣工代劳。肩不能挑，手不能提，连最基本的生活自理都做不到，离开学校后到社会工作，又怎么可能成为一个称职的工作者呢？
所以，叶老所说的必须养成的五大良好社会习惯和生活习惯，实在是每个中国人都应该养成的习惯。这些良好的习惯养成了，德育也就落实到实处了，真正说得上是德育成功了。
三、如何培育学生养成“良好的习惯”？
叶老不只提出，德育要落实到实处必先养成学生的良好习惯，提示了“良好习惯”的具体内容，而且还指出了如何培育学生养成良好习惯的途径。
叶老认为，培育学生的良好习惯，并无捷径，只有教师的“身教”。他说：“教师如不能以身作则，天天念思想政治的经也毫无用处。”又说：“教习某科为教学工作，熏陶善诱为教育工作，凡为教师，固宜教学与教育兼任也”。还说“今时做事不认真，无事业心，办事不讲效率，几乎到处皆是。改革此风，唯希互勉互励，以及近日有人号召‘从我做起’。”把以上三点综合起来，叶老的意思是：
一是做德育工作，光靠“天天念思想政治的经”是“毫无用处”的。如果教师说的是一套，做的是另一套，学生跟你学，只会成为“两面派”，那是德育的失败，而不是德育的成功。只有你养成了良好的社会习惯和生活习惯，一言一动，都是良好习惯的表现，学生看在眼里，记在心里，表现在行动里，良好的习惯也就可以慢慢养成。
二是德育工作并非只是学校领导人做，班主任做，教公民课的人做，而是每个教师都要做，“凡为教师，固宜教学与教育兼任也。”将教育与教学对立起来，将德育与智育、体育、美育对立起来的说法和做法，都是错误的。
三是“以身作则”与“从我做起”是统一的。要“以身作则”便须“从我做起”；要 “从我做起”就得“以身作则”。
只要做到上述三点，德育就能落到实处，养成良好习惯的目的就能达到。
如果叶老的这一德育思想，成为全国公民的共识，成为全体教师的共识，那么，“学生的良好习惯”即可在学生时代养成，而我国国民的道德素养和文化素质也将在“良好习惯”的养成中，得到全民的大幅度提高，“全民良好习惯成，试看天下誉华人”的远景一定会实现。