大无畏的小斗虫

蟋蟀又名促织，在我国已有 上千年的饲养历史。早在二三千年前的我 国第一部诗歌总集《诗经》里，就有关于蟋蟀的记载：“七月在野， 八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”其 描述了蟋蟀的生活习性：七月天热，蟋蟀在田野里；八月凉了些，蟋蟀爬到屋据下，九月更凉了，它进屋了；十月寒风起，它就钻到了人们的床下。西汉的《诗纬》中谈到历法时，也有这样的说辞：“立秋促织鸣”。“促织”这别名的由来与这样一个民间谚语有关：“促织鸣，懒妇惊。”因为立秋一到，天气就变冷了，蟋蟀声声不绝于耳，好像在催促那些懒情的妇女快快纺纱织市， 制作寒衣准备过冬，故此，人们又把蟋蟀叫做促织。《开元天 宝遗事》中有这样的记载：“每至秋时，宫中纪要辈皆以小金笼捉蟋蟀。闭于笼中，置于枕席畔，夜听其声。庶民之家皆效之也。”这说明到了公元8世纪，即唐朝开元年间，宫庭 中的女人们，开始将蟋蟀捉于小笼中，聆听其长鸣，消磨孤 独的岁月。上行下效，此风很快风糜民间，人们竞相饲养蟋蟀。富家聘请专家饲养，大臣竞相攀比，诗人以诗咏之。由于蟋蟀这种秋虫善于在萧索冷寂的秋夜鸣唱，极易撩动人们的感情，所以往往会触发诗人、墨客的灵感，写下了许多不朽的篇章。如杜甫就有一首描写蟋蟀五言诗，起首两句即是： “促织甚细微，哀音何动人。”一下子就掀起了感情的波澜。然后写蟋蟀“草根吟不稳，”从草根中钻出来，到哪儿去呢? “床下夜相亲。”示其到诗人的床下来作伴了。蟋蟀的迁徒引发了作者离乡背井，颠沛流落的愁绪，哀婉缠绵之泪，无声洒落，于是半夜披衣而起，独伏案头，奋笔写诗，表达自已的思念之情：“悲思兴急管，或激异天真。”一般说来，唐代以后饲养蟋蟀还只是为了聆听它的鸣声。到了宋朝，开始发展到饲养蟋蟀捉对撕杀。宋高宗赵构就特别喜欢看蟋蟀相斗，为此还下沼选送上等蟋蟀进贡，以供他玩赏之间。当时，无论是官廷还是民间，这种游戏都极为流行。此后的数百年中，斗蟋蟀活动在我国从未间断过。直到现在，生活在南方，特别是生活在江、浙、沪—带的人们，儿乎很少有人不玩这种小虫的。一种昆虫的饲养，在民间历经千年而不衰，必然有其独特的魅力。