蟋蟀谈趣

蟋蟀之名最早见于《诗经·蟋蟀篇》“蟋蟀在堂，岁聿其莫”句，可见古人认识蟋蟀的历史至少在二千多年以上。

在历代的野史笔记中关于蟋蟀有很多有趣的记载，还有不少是有关蟋蟀的专著。

养蟋蟀在古代最早原是一种雅事，是怡养性情的有益活动，古人把养菊与斗蟋蟀二事称为“雅戏”。但后来成为统治者们豪赌玩乐的工具。更荒唐的是玩蟋蟀在历史上出现了三位大玩家，为了玩蟋蟀其中二位以至把江山都葬送了。这二位大蟋蟀迷便是南宋贾似道和明末的马士英，他们官居高位为玩蟋蟀小虫而把军国大事置之不顾，亡了南宋与大明两朝江山，成为历史罪人，可谓玩物丧志到了极点。因此人们送了他们两个外号，一曰“蟋蟀宰相”，一曰“蟋蟀相公”。

还有一位就是明朝的宣德皇帝，也是个大玩家。据万历《野获编》载：“我朝宣宗（宣德）最娴此戏”，曾敕诏苏州知府况钟不惜重金，岁进蟋蟀一次要千只，闹得人仰马翻呼天抢地，酿成了不少悲剧。因而人们送了他一个“蟋蟀天子”的称号。

到了清朝，玩斗蟋蟀曾经一度为官府所主持。这说来可笑，只因蟋蟀有“促织”之名，故归为织造府主管。其实是官府借此敛财而已。此外民间也设有斗场，专门组织会斗从中抽头。此赌局谓之“蟋蟀圈”，又称“蛐蛐局子”。

满族人并不懂斗蟋蟀之戏，受汉文化影响，入关后的满清皇室贵族及八旗子弟也开始玩起斗蟋蟀游戏来。后来甚至老佛爷慈禧太后也玩起了斗蟋蟀游戏，每年重阳节还在颐和园开赌局。

蟋蟀在别的民族只是一种普通的昆虫而已，在我国则是代表一种文化，上至帝王将相，下至市井小民无不乐此不疲，不少文人都为它写谱志、写笔记从而产生了无数历史掌故、小说题材。蟋蟀的玩斗为民众增添了无穷情趣，形成了一道民俗风景线，因此把它称之为“蟋蟀文化”是当之无愧的。