塑造市民群像的老舍

　　出生于贫民家庭的老舍（1899-1966），根据自己熟悉的生活，创造了一个市民世界，他在《赵多曰》、《骆驼祥子》、《四世同堂》、《月牙儿》等作品里，塑造了各种各样的市民形象。

　　老马先生、牛老者、祁老人属于老派市民。他们不敢破坏封建秩序，知足本分，千方百计想保住小康生活，不敢穿式样新颖的衣裳和用时新的烟斗、手杖。即使受欺侮，也觉得骂一句人有负于礼教。像《四世同堂》里的祁家老有为爷，处处回避政治与一切纷争，甚至当日本人来到北京时，也以为只有关上院门就太平无事。在亡国奴的生活下，还想着做生日，认为不管天下怎么乱，也不能忘了礼节。他奉行着“和气生财”的人生哲学，向来抄家的便衣微笑鞠躬，恭恭敬敬地领受训示。他同情领导的遭遇，却不敢去看望这个受难老朋友。

　　新派市民有张天真、小赵等人。他们爱好虚荣，自私自利，假装有理想，爱好活动，穿着运动衣睡觉，拿着冰鞋上市场，每天看三份报纸却不关心国家大事，专记影院剧场的广告，显得矫揉造作，表里不一。

　　由祥子、老马、小崔等人组成的城市贫民形象，突出地体现了老舍对下层劳动人民的同情和对旧社会的批判。祥子是一个正直的劳动者，幻想着依靠自己诚实的劳动换取安稳生活，他的理想就是买一辆人力车，凭力气拉车去挣钱，不再受车主的欺侮。但第一辆车被北洋军阀的逃兵抢走，准备买第二辆车的钱又被国民党特务勒索去。一次又一次的打击，使祥子这个像骆驼一样善良勤劳的人，终于走向悲剧的深渊。

　　理想市民形象有赵四、李景纯这些侠客兼实干家人物。他们为善良的平民百姓锄奸惩恶，伸张正义。也有像天佑太太、韵梅这两家庭妇女，她们平明只为老人孩子、油盐酱醋操心，一旦民族危难降临，就挺身而出，奋不顾身。像诗人钱默吟，坚持杀身成仁的民族骨气和操守，不向侵略者低头。

　　老舍的作品充满幽默和讽刺，以嘲笑来代替愤怒，表示自己对现产的不满。大量运用北京市民俗白浅显的口语，好像老北京人在侃侃而谈，使人觉得生动而有趣味。