英雄何以流血又流泪――法制社会也要有“德治”基础

　　１０月２６日，全国见义勇为先进分子表彰大会在人民大会堂举行。与违法犯罪作斗争及抢险救灾、救死扶伤的先进人物的代表１０５人走上了领奖台。就是这些普通人，面对邪恶和灾难，没有犹豫，没有胆怯，凭着一腔热血，一身豪气，用生命谱写出一曲曲壮怀激烈的正气歌。他们以事实告诉国人，我们的社会真善美仍是主流。

　　对见义勇为，不仅仅要大张旗鼓表彰，而且要借助法律予以保护。据统计，全国已有５０多个地市出台了见义勇为的奖励和保护法规，这标志着社会公德建设开始走上德治与法治相结合、自律与他律相结合的轨道。

　　加强保护，是因为需要保护。见义勇为者成为英雄太容易——很多人遇到歹徒就躲，碰上小偷就让，常常使见义勇为者孤身奋战。而做英雄太难了——他们往往流血之后又流泪。

　　北京某公司业务部经理宁健乘坐公共汽车时，因制止歹徒行窃，被扎成重伤，住院治疗费共１.７万元。他所在单位以公司不是慈善机构为由，不给报销医药费，他治病期间的工资、奖金也被扣除。而四川成都青年黄健见义勇为英勇牺牲后的遭遇也使他“死不暝目”。面对手持匕首挟持两名柔弱女青年的歹徒，不满１８岁的黄健英勇而上与歹徒博斗，献出了宝贵的生命。令人遗憾的是，他用生命救下的两名女青年及其父母对此却表现出惊人的漠然，声称：“我们又没有叫他救人，他自己要逞能，死了活该。”当地一位老人说：他们伤害的不仅是黄健一家人，而且是全社会有良知的人。黄健的父母忍无可忍，于今年６月２５日愤而将获救的两名女青年推上了被告席，终于在法院讨回了公道。

　　更有甚者，一些见义勇为者救人反被怀疑成肇事者，受尽被救人家属的刁难和自家人的责备。

　　见义勇为是社会公德最突出的体现，本是很正常、很自然的事，所谓“助人为乐”，用不着倡导，更用不着立法保护。而如今，见义勇为越来越难，也就越来越少。仅靠宣传教育已经不能唤醒人们的正义感和责任感。

　　北京大学社会学教授孙立平认为，实现社会道德重建需要两个因素的作用，一个是硬的――由政府和法律所代表的硬性机制，它能对超越一定限度的不道德行为进行惩罚，并使遵守和维护道德的行为不至于付出太大代价。另一个是软的――社会中的价值观念，它不以功利作为衡量标准，具有神圣性，这种力量看起来很软弱，一旦发挥出作用，就会相当大。

　　他说：“用法律形式对扬善者予以奖励，可使道德行为具有现代特征，实际上体现了国家和社会对道德行为价值的一种肯定。然而把解决道德问题完全交由法律来承担，反映了教育的无能，它将导致全社会对道德教育的放松甚至放弃。”