大昭寺

大昭寺位于拉萨市旧城中心。始建于647年。当时松赞干布娶了尼泊尔尺尊公主和唐朝文成公主，由于两公主都是虔诚的佛教信徒，所以松赞干布决定修建一座收藏佛像和经书的宫内佛堂，这就是大昭寺。

传说当时拉萨仍是一片僻静的荒原。文成公主进藏后观天察地，认为沙地乃龙之门，需建寺镇压，建议在此地建佛寺。在松赞干布的支持下，西藏第一座供奉佛像的大昭寺建立起来。至今大昭寺的建筑还体现了中原五行算法风格：大昭寺东南角上用石头雕刻了一尊大自在天王；西南角上用石头雕刻了一只大鹏鸟；西边修起了石塔；北边立了石狮。在大昭寺外墙的各个部位均可看到这些遗迹。寺庙落成后本地善男信女纷纷来朝拜，随后寺庙周围出现了旅舍、居工房子，逐渐形成了以大昭寺为中心的八角街，这就是拉萨古城的雏形。当时的大昭寺成为王朝的突出标志和象征，故人们又把"惹萨"这一大照寺落成时的名称赐给这座城。汉文把"惹萨"音译为"逻些"，故史书称拉萨前身为"逻些"。这就是未有拉萨先有大昭寺的缘由。

大昭寺是经历代王朝不断修建、逐渐形成的庞大建筑群。整个寺院从东西向。现在的大昭寺占地25100余平方米，寺内有经堂、佛殿等建筑，布局匀称大方。中间是巨大天井，四面沿墙壁修建佛堂，外面设很多窗户，门窗都朝向中心，光线充足。殿高四层，上覆金顶，屋檐下吊铜铃，辉煌壮观，具有唐代建筑风味，也吸收了尼泊尔和印度的建筑艺术特色。寺中正殿有大木柱两根，柱上斗栱架梁，浮雕精美，有人物、天鹅、象等鸟兽。主殿二、三层檐下，有成排的木雕伏兽和狮身人面银质半圆雕塑。在殿廊的初檐和重檐间，排列着108个雄伏兽和人面狮身木雕，为承檐饰，这在中国的建筑艺术中是少有的。传说在大昭寺兴建中松赞干布亲自挥斧上梁，惊动天神，纷纷前来赞助。一日尺尊公主亲自送饭前来工地，一见此景，脱口而出"怪哉"！这一声被骑于梁上的松赞干布听到，他扭头下望，手中斧头不慎落地，把檐下人面狮身像的鼻梁削平了。今天我们仍可以看到这108个人面狮身伏兽的鼻子无一不是扁平的。

四周走廊和殿堂布满藏式壁画，描述历史人物事迹和神话故事，长近千米，色彩艳丽，形象逼真。这些壁画有许多是按汉族风格绘制的，至今还可以看出护法神"龙王宫"壁画。大殿中间座上的释迦牟尼十二岁时等身镀金铜像，是当年文成公主进藏时从长安带来的，当时并不戴帽子，是1409年黄教祖师宗喀巴给佛像献上了金制玉佛冠，佛像才变得更加威严。在内殿前还雕有当年运送释迦像的四力士像。大殿两侧配殿中供有松赞干布和文成公主及尼泊尔尺尊公主的塑像，仪态生动大方。在正殿释迦像的供桌上，整齐地排列着二十盏金灯。寺内还保存着自唐代以来的各种典籍、档案等大量珍贵文物。签瓶是清乾隆57年(1792)所赐，高34厘米，通体以莲瓣纹、如意头纹、梦纹等图案组成，外包五色锦缎制成的瓶衣，瓶口内插有签筒，筒内放置如意象牙五支，供寻找活佛和呼图克图灵童时用，常供奉在宗喀巴佛像前。寺前有公主柳，亦称唐柳，相传是文成公主于寺落成时亲手所植。传说此树为文成公主带到吐藩的释迦牟尼佛像的头发，落地而生，故又称释迦发。

大昭寺门前有一座高达5米多的石碑，这是唐长庆三年(823)唐僖宗和吐藩赞普赤松德赞会盟于拉萨东郊而留下的《唐藩同盟碑》，又称《甥舅同盟碑》，是为了纪念唐藩会盟，重申历史上的"和同为一家"的甥舅亲谊而建。碑身呈方形，宽95厘米，厚50厘米，碑阳及两侧用汉藏两种文字刻载会盟全文及会盟官员姓名、职位；碑阴以藏文刻载唐蕃友好关系的历史和此次会盟的经过。现碑保存完好，碑文绝大部分清晰可见，是千余年来汉藏人民团结友好的历史见证。