希腊神话特点

希腊神话肯定人类从肉体到精神的完美，把身心的健美集中在神的塑造上，不仅躯体优美，面貌俊秀，而且跟人一样具有七情六欲，充满人情美，人性美。

希腊神话具有爱智的特点，崇拜知识，探求自然和人性的奥秘。诸神的职司，就是多种多样的文化创造者，他们的技术力量是从“爱”中派生出来的，即神祗的原始生殖力。

对知识崇拜的好奇心，形成了西方最早的民族精神倾向，对未知世界和新域无止境的征服欲，不断向外扩张。这自然跟希腊地理环境有关，险恶的自然环境迫使希腊人要通过知识、智慧，去战胜自然。

对外的征服欲使希腊人崇拜强大、神奇的力，具有超人的神力。对力的崇拜使希腊神话诸神性格个体化，很少道德的“善”“恶”之分。

与希腊神话相反，中国的神话具有“历史化”的特点，中国史官把古代神话传说按伦理观念改造了，因此，现存的中国神话传说已不是原始的神话形象。历史化了的神话被塑造成或恶或善的伦理典型。天人交感（始祖）神话，上天示谴（伦理）传说，都是对宇宙所作的伦理分解。从重伦理出发，形成了 与希腊征服欲相反的信仰人伦道德的教化作用的特点，重视“德化”和“文治”。对“德性”的崇拜使中国神话传说人物缺少个性特征。

希腊神话内容丰富，形象生动，具有“神人同形同性”的特点。希腊人按照人的形象创造了神，这些神根人一样，具有七情六欲，也要谈恋爱，闹纠纷，也与人一样从事各种生产劳动。比如匠神赫准斯托斯跟人一样打铁拉风箱，只不过他拉的风箱有20口，他是人间打铁匠的化身。

希腊神话虽然都是超现实的，但它直接和间接反映了人类的生活与人类改造自然的愿望，它所体现的根本思想是肯定人世欢乐，以人为本，反映了古希腊人蓬勃向上的生活理想和积极进取的乐观主义精神，对欧洲文学的发展有极大的影响。欧洲文学从希腊神话开始，就贯穿了一条歌颂人性的线索，文艺复兴歌颂幸福在人间的人生理想就源于此。并且希腊神话中的某些部分已经深入欧洲现代人的生活与词汇中，成为典故和日常生活用语。如宇宙飞船“阿波罗号”就是以太阳神命名的，“奥吉亚斯牛圈”成为典故，用以比喻致命弱点或薄弱环节。

希腊神话是人类童年时代的产物，在今天，神话虽然消失了，但希腊神话仍是一种高不可及的范本，“显示出永久的魅力”，给我们以美的享受。