希腊神话的产生和传承

　　通过征战和贸易往来，希腊和后来的罗马神话涉及了埃及神话的很多基本内容，其影响特别体现在把神话与丰收及神秘的祭礼联系起来。内容上的不断增加渐渐遮盖了神话原来以神与自然界的关联为核心的表现形式——宙斯（天和雷）、波塞冬（海）——开始将神与一些抽象的才能联系在一起，如雅典娜（智慧），阿波罗（称为启迪神的田园神，艺术的保护神，有治病和预言的神）。希腊人将很多地区和城邦的神交织在一起，建立了希腊的神话世界，以武力、强权、正义的统治和文明的艺术来对抗混乱，暴政和野蛮。著名的英雄都是与一个特别的城市联系在一起的半神人物，比如特修斯与底比斯，卡德摩斯与雅典。赫拉克勒斯本来是波罗奔尼撒半岛的英雄，通过不断的远征而扬名整个希腊和罗马世界。

　　凡希腊人居住或旅行过的地方留下来的艺术品——绘画、雕刻、庙宇等，都给希腊神话的文献（包括以最早时代的到后期加工和改编过的）以补充和完善。

　　希腊神话的传播方式有以下几点：

　　• 有关希腊神话的遗迹、遗物。著名的帕特农神庙、拉奥孔群像、考古出土的希腊画屏上常绘狄俄尼索斯遇第勒尼海盗的场面。雅典氏族的建筑、宗教节日和祭祀具有很强的民族性。民族性是各民族神话共同的特征。恩格斯指出：“雅典氏族建筑的其中之一就是共同的宗教节日和祭祀的祀奉一定的神的特权，这种神被宗定为氏族的祖先，并用独特的别名表明这种地位。”希腊神话的民族性及神庙遗址等不断促使人们吸纳和接收。

　　• 希腊神话有众多的诸神形象，每个神都有复杂的个性，这些贴近人类的社会生活，具有更有浓厚的现实意味。这些串联在一起构成庞大的知识系统。希腊人对宇宙起源、人类诞生、各种自然现象和社会奥秘的理解无不囊括其中。它的许多故事优美动人、耐人寻味、人情味儿浓，它体现了古希腊人天真乐观、爱思考、喜欢现世快乐和感官享受的特点。因此希腊神话作为一个独特的知识体系传承下来。

　　• 通过古代的诗人及乐者。古希腊的荷马史诗《伊利亚特》和《奥德赛》就是这类歌唱诗人编辑的神话剧作。它们把流行于民间的神话编制成可以配乐朗诵的诗歌，并且举行大规模的比赛。通过这种方式古希腊神话得以扩展和传播。

　　• 后世的文学家及哲人们将希腊神话得以发扬光大。希腊神话在古希腊、罗马及欧洲的文化和文学史上占有重要的创始地位。古希腊的史诗、抒情诗、悲剧、喜剧往往从中取材。

　　希腊神话的影响程度较深，范围是世界性的。它的主体部分属次生态深化，主要表现的内容有：折射人际关系和社会现象的作品居多；带有血亲争斗、骨肉仇杀情节；不计其数的关于爱情的故事；神灵大多是自然神兼社会神或比较纯粹的社会神；神话的内容相对集中、风格较为统一，环绕着一个中心—奥林匹斯诸神层层展开。希腊神话内容集中完整，系统化程度非常高，是世界上现存的最完整最庞大的神话体系。后世的哲学家（如苏格拉底、柏拉图、亚里士多德）、历史学家（如希罗多德）也常常征引希腊神话其中的材料，艺术家特别是雕塑大师们更以神话人物或情节为范本，创作出享誉天下的佳作，在美术方面，达·芬奇、伦勃朗、卢本斯都有取材于希腊神话的名画，对希腊神话相继做出精神研究推动了人文科学的发展。奥维德的《变形记》是希腊神话稍加修改后的复述，西塞洛、恩尼乌斯、维吉尔的作品中也留有希腊神话的印记。现代主义的人文思想家们又惊喜地从希腊神话中发现一个自由、明快、充满原始生命力的世界，借鉴古希腊神话和戏剧，写出文学史的新篇章。